墨子的名言

墨子的名言 15篇

在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的墨子的名言 ，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、兴天下之利，除天下之害。

译文：兴天下的利益，除天下的祸害。

2、以攻战亡者，可胜数。

译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

4、尚贤。

译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、万事莫贵于义。

译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

7、君子不镜于水而镜于人。

译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

8、今重不为不义攻国。

译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

9、节葬。

译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

10、明鬼。

译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

11、兼爱。

译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

12、非命。

译文：反对命运之说，主张强力从事。

13、非乐。

译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

14、无不让也，不可，说在殆。

译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

15、非攻。

译文：反对侵略战争，维护人类和平。

16、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

17、尚同。

译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

18、节用。

译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

19、兼相爱，交相利。

译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

20、俭节则昌，淫佚则亡。

译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

21、天志。

译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

23、备者，国之重也。

译文：防备是一个国家最重要的事情。

24、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

25、夫尚贤者，政之本也。

26、染于苍则苍，染于黄则黄。

27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

28、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

30、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

31、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也.

32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

33、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

34、兼相爱，交相利。

35、志不强者智不达，言不信者行不果。

36、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

37、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

39、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

1、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

2、自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。

3、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

4、此所谓便其习而义其俗者也。

5、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

6、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

7、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

8、取高下以善不善为度。

9、善人赏而暴人罚，则国必治。

10、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。

11、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

12、上有过则规谏之，下有善则傍荐之。

13、五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。

14、赖其力者生，不赖其力不生。

15、利人乎即为，不利人乎即止。

16、不以人之所不知告人，以所知告之。

17、赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。

18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

19、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

20、君子不镜于水而镜于人。

21、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

22、染千苍则苍，染于黄刚黄。

23、天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

24、夫尚贤者，政之本也。

25、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

26、不胜 ……此处隐藏16220个字……水之就下也，不可防止于天下。

2 6、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

2 7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

2 8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

2 9、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

3 0 、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

1、兼相爱，交相利。

这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了，它的意思也很简单：爱自己的同时也要爱他人，与人交往要彼此有利，这样就可以愉快相处了。

2、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

3、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

换句话说就是要“以人为镜”，则可以“明得失”，唐太宗以魏征为镜，开创了一个大唐盛世。

4、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

5、志不强者智不达，言不信者行不果。

诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

6、原浊着流不清，行不信者名必耗。

源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的`美德。墨子的名言警句。

7、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

这句话总结起来就是一句：你对别人怎么样，别人就会怎样对你，这个世界是公平的，不是吗?你若善待全世界，你将得到全世界的善待。

8、天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡。

如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。

9、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

10、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

长江、黄河的水，不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就，就必须集思广益。

墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。

一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息。

二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。

三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到深其深，浅其浅，使学生能浅者求浅，深者求深，这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说，墨子是中外第一个提出量力性原则的人。

四、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。

1.兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

2.非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

3.尚贤。

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

4.尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

5.节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

6.节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

7.非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

8.非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

9.天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

10.明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

11.兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

12.兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

14.无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。

15.爱人不外己，己在所爱之中。《大取》

【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。

16.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。

17.天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。

18.爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》

【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。

19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》

【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。

20.天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》

【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。