美德的名言

关于美德的名言(集合15篇)

在日常生活或是工作学习中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编帮大家整理的关于美德的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

3、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

4、一诺千金。《史记季布栾布列传》

5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

6、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

7、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

8、轻诺必寡信。《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

9、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧》

10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

11、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮

12、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

13、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

14、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

15、言必信，行必果。《论语子路》果：果断

16、失信不立。《左传襄公二十二年》

17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

18、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《论语学而》

20、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

21、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

22、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

23、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

24、不怨天，不尤人。《论语宪问》

25、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

26、人而无信，不知其可也。 《论语为政》可：可以立身处世。

27、民无信不立。《论语颜渊》

28、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

31、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

32、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

33、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

34、与朋友交，言而有信。《论语学而》

赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。 —— 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》

如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》

虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》

发闪光的不全是黄金。 —— 莎士比亚：《威尼斯商人》

赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 —— 孙子

天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。 —— 苏轼：《留侯论》

青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克：《教育漫话》

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 —— 毕达哥拉斯

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ——达尔文

理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。—— 狄德罗

应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。 —— 达·芬奇：《论绘画》

供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。 —— 莱蒙托夫：《当代英雄》

既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。 —— 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》

人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。 —— 冯雪峰：《与青年人谈心》

身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。 —— 德谟克利特：《著作残篇》

有些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是可惜！它们是没有心的。 —— 德谟克利特：《著作残篇》

1、两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事关重大的生死问题上，必须采用巧妙掩饰的手段，对秘密守口如瓶，这还有远不够，重要的是，事先不动声色，必要时可以对某件事佯装忘记年，

2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。常将有日思无日，莫待无时思有时。中华民族自古以来就有着勤俭节约的传统美德，勤俭节约也是一个永恒的话题。

3、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。

4、美德像奇丽的宝石一样，如果镶嵌得淡雅，就显得更有风姿。德国

5、罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来。

6、勤俭节约是中华民族的传统美德，中国古代就有历览前贤国与家，成由勤俭破由奢的说法。有的同学会问现在我们的生活这样好了，还需要勤俭节约吗？我的回答是当然需要。勤俭节约是一种美德，也是一种精神，它不以物质是否丰富为前提。

7、惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

8、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根FOT

9、多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川才那么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助；感激你的敌人，是他们让你变的坚强（——懂得宽容感恩）。

10、友谊永远是美德的辅 ……此处隐藏15304个字……，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

2．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

3．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

4．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

5．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

6．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

7．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

8．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

9．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

10．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

11．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

12．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

13．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

14．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自强：

1．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

2．胜人者有力，自胜者强。——《老子》

3．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

4．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

5．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

6．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

8．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

9．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

10．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

11．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

12．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

13．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚信：

1．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

2．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

3．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

4．轻诺必寡信。——《老子》

5．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

6．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

7．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》

8．民无信不立。——《论语·颜渊》

9．言必信，行必果。——《论语·子路》

☆如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根）

☆不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国）

☆美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）

☆唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）

☆美本身必须是真的（德国）

☆失去了真，同时也就失去了美（苏联）

☆富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）

☆美就是真，真就是美（济慈）

☆美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）

☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）

☆至善方能至美（拉丁语）

☆美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）

☆美是善的另一种形式（彼翁）

☆我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）

☆善较之美价值更高（阿尔拉）

☆美高于善，善胜过丑（王尔德）

☆假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）

☆美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）

☆地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）

☆你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底）

☆美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）

☆美是一种自然优势（柏拉图）

☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

☆美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）

☆在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国）

☆如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）

☆人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫）

☆从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭）

☆花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）

☆美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）

☆为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）

☆只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特）

☆追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）美德●美德永不老（英国）

☆万事不如美德高（英国）

☆美德乃无价之宝（英国）

☆心灵美优于黄金之带

☆唯有心灵能使人高贵（法国）

☆人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国）

☆生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国）

☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）

☆心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯）

☆遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国）

☆失去美德就是失去一切（欧洲）

☆即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国）

☆德如名香，碎之益烈（培根）

☆美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你☆终究得保持一点儿暖意（狄得罗）

☆极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国）

☆美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲）

☆由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国）

☆美德本身也需要限制（孟德斯鸠）

☆有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格）

☆行善即有德（英国）

☆不作恶是走向美德的第一步（英国）

☆罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国）

☆有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲）

☆德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗）

☆爱为美德的种子（但丁）

☆美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱）

☆最高的圣德便是为旁人着想（雨果）